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唐太宗李世民真實身世胡人

发表于:2019-12-09 21:41:49 来源:成都历史网

唐太宗李世民真实身世 胡人

一提起唐太宗李世民,大家肯定都不陌生,李世民中国历史上的一代明君,他几乎是一个完美的皇帝,一手开创了享誉后世的贞观之治,然而李世民的皇位却是得来不正,玄武门之变,李世民杀死太子李建成与齐王李元吉,并兵谏李渊放权,最终才成就了自己的一代霸业他是唐朝的第二位皇帝,也是一位杰出的军事家、政治家、战略家唐朝建立初期.他被封为案王,立下了赫赫战功登基为帝后,他积极听取朝中众臣的意见,以文治天下,主动梢灭各地割据势力,虚心纳谏,在国内厉行节约,使百姓休养生息,社会出现了国泰民安的繁荣局面,开创了历史上著名的“贞观之治”然而,就是这样一位历史名人

,却因为身世之谜引起了后人对他的猜测和争议有考古学家推测,根据《步辇图》留下来的唐太宗李世民的最早画像显示,唐太宗李世民很可能是胡人这到底是不是真的呢?

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很久以前王、卢、崔、李、郑这五大姓氏是山东太行山地区五大名门望族的姓氏,其中李姓是鲜卑族的一大姓氏有人认为,李氏是鲜卑族大野部的姓氏,还有人据此判断李氏一族是没落的贵族那么,李世民的祖先究竟是哪个民族呢?这还要从他的家世祖籍和先辈们的情况说起

李世民的祖籍是如今河北省赵县,父亲李洲生于关陇,并自称祖居关陇因此,民间流传他们就是西凉王李皓的后裔那么.事实果真如此吗?还是李洲为了自抬身价才说自己是西凉王李皓的后代呢?李世民到底有役有胡人的血统呢?

我国历史上就有过少数民族统治的时期,历代朝臣里也有很多是少数民族这其中的原因无非是两点:第一,因为文化状沉不同从而承担各民族交融纽带的作用,只要是对文化发展有利,不管是哪个少数民族,都会采取接纳的态度;第二,南北朝时期,本身就是民族大融合的时代

根据对上述两个原因的分析得出,汉族和少数民族之间役有清晰的界限划分,北方各民族大融合的现象在此之前就已经广泛存在唐朝作为我国历史上文化繁荣和国力鼎盛的巅峰时期,民族之间的融合现象就更为普遍了而唐太宗李世民又是我国历史上众人称颂的明君楷模,因而人们不会出现种族歧视现象,也不会对李世民的身世产生疑虑,更不会去探究李世民究竟是汉人还是胡人这个问题唐太宗李世民的祖母、李洲的母亲独孤氏和隋文帝的皇后是姐妹,她们是鲜卑贵族李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人,李洲也没有足够的证据证明他并非汉人由此得出一个较为确切的说法就是:“李世民是深受胡人影响的汉人”这种说法相对来说比较中立,原因在于魏晋时期很多人都长期同胡人往来,所以深受胡风影响另外从唐朝文子的服装以及当时骑马打猎的行为来看,当时文子的行动是非常自由的

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同时,李世民还是一个好战的人贞观年间,李世民平定了东夹厥,俘虏了颇利可汗,解除了北部边疆的威胁,五年后,平定吐谷浑;贞观十四年,又平定高昌氏到了晚年,还亲征高句丽一生都过着戎马生涯这些是不是也间接证明了李世民的血统呢?

后世考古学家针对李世民的身世之谜,曾对昭陵做过详细考证,从中找到新的证据昭陵是李世民的墓穴,分为内外两城外城现己无法考证,内城有当年所建筑的献殿,存放着李世民生前所用物品北门日玄武门,又称司马门,原有十四个“蕃酋”的石雕像和驰名中外的“昭陵六骏”等浮雕在我国所有的帝王陵墓中,仅李世民的昭陵里有战马石刻.难道这些也只是巧合吗?

不管怎样,几百年后,我们已无从得知那十四个不知去向的“蕃酋”石雕的具体来历但是闻名中外的“召陵六骏”浮雕至今还依然保存在西安碑林博物馆里众人皆知,马作为突厥人形影相随的伴侣,有着极为重要的作用,而李世民一生都非常爱马,把马视作生命中不可或缺的部分此外,在突厥人的丧葬习俗中,就有把马作为随葬品的习俗这些是否可以成为我们考证李世民身世之谜的一些参考呢?

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至今,我们都无法断定李世民究竟是不是纯粹的胡人后世的史学家们也对此争论多年,每一个说法似乎都言之成理,因此难以推断谁才是正确的因此这也就成了一桩悬案

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